sieh mal an

"Der Seher aber erlebt das, 

was für ihn Inhalt des geistigen Erlebnisses ist, 

außerhalb der Sprache. 

Das ist etwas, was man schwer klarmachen kann, 

weil die meisten Menschen in Worten denken, 

aber der Seher denkt wortlos und ist dann genötigt, 

das, was wortlos ist im Erleben, 

in die schon geformte Sprache hineinzugießen. 

Er muss sich den formalen Verhältnissen 

der Sprache anbequemen. 

Er braucht dies nicht als Zwang zu fühlen, 

denn er kommt dahinter, 

worin das Geheimnis des Spracheschaffens besteht. 

Er kann sich verständigen dadurch, 

dass er das Vorstellungsmäßige der Sprache abstreift. 

Daher ist es so bedeutungsvoll, dass man begreift, 

es ist wichtiger, wie der Seher es sagt, 

als was er sagt. 

Was er sagt, ist bedingt durch die Vorstellung, 

die jeder von außen herein mitbringt. 

Er ist genötigt, um nicht als Narr angesehen zu werden, 

das, was er zu sagen hat, 

in gangbare Sätze und Vorstellungsverknüpfungen
zu kleiden ... 

Der steht ihm richtig gegenüber, 

der da auf das Wie des Ausdruckes kam, 

der darauf kam, dass der Seher achtgibt, 

manches kurz, anderes breiter, 

anderes gar nicht zu sagen, 

dass er genötigt ist, 

den Satz von einer Seite so zu formulieren, 

dann einen anderen dazuzusetzten 

von der anderen Seite her ... 

Daher ist es wichtig zum Verständnis, 

weniger bloß auf den Inhalt zu hören, 

der natürlich als Offenbarung der Geisteswelt 

auch wichtig ist, 

als durch den Inhalt durchzudringen auf die Art, 

wie der Inhalt ausgedrückt wird, 

um zu sehen, 

ob der Redner nur Sätze und Theorien koppelt, 

oder ob er aus Erfahrung redet. 

Das Sprechen aus der Geisteswelt wird sichtbar 

im Wie des Gesagten, 

nicht so sehr im Inhalt, 

sofern er theoretischen Charakter hat, 

sondern wie er zum Ausdruck kommt."

Rudolf Steiner, GA 271, 5.5.1918