stützPunkt

Zwei WurzeIfragen 
des menschlichen Seelenlebens sind es, nach denen hingeordnet ist alles, 

was durch dieses Buch besprochen werden soll. 

Die eine ist, ob es eine Möglichkeit gibt, 

die menschliche Wesenheit so anzuschauen, 

dass diese Anschauung 

sich als Stütze erweist für alles andere, 

was durch Erleben oder Wissenschaft 

an den Menschen herankommt, 

wovon er aber die Empfindung hat, 

es könne sich nicht selber stützen. 

Es könne von Zweifel und kritischem Urteil 

in den Bereich des Ungewissen getrieben werden. 

Die andere Frage ist die: 

Darf sich der Mensch als wollendes Wesen 

die Freiheit zuschreiben, 

oder ist diese Freiheit eine bloße Illusion, 

die in ihm entsteht, 

weil er die Fäden der Notwendigkeit nicht durchschaut, 

an denen sein Wollen ebenso hängt wie ein Naturgeschehen? Nicht ein künstliches Gedankengespinst 

ruft diese Frage hervor. 

Sie tritt ganz naturgemäß 

in einer bestimmten Verfassung der Seele vor diese hin. 

Und man kann fühlen, 

es ginge der Seele etwas ab von dem, was sie sein soll, wenn sie nicht vor die zwei Möglichkeiten: 

Freiheit oder Notwendigkeit des Wollens, 

einmal mit einem möglichst großen Frageernst 

sich gestellt sähe. 

In dieser Schrift soll gezeigt werden, 

dass die Seelenerlebnisse, 

welche der Mensch durch die zweite Frage erfahren muss, davon abhängen, 

welchen Gesichtspunkt er gegenüber der ersten einzunehmen vermag. 

Der Versuch wird gemacht, 

nachzuweisen, 

dass es eine Anschauung 

über die menschliche Wesenheit gibt, 

welche die übrige Erkenntnis stützen kann; 

und der weitere, darauf hinzudeuten, 

dass mit dieser Anschauung 

für die Idee der Freiheit des Willens 

eine volle Berechtigung gewonnen wird, 

wenn nur erst das Seelengebiet gefunden ist, 

auf dem das freie Wollen sich entfalten kann.

 

 

Everything to be discussed in this book 

is oriented toward two root questions of human soul life. One question is whether a possibility exists 

of viewing the being of man in such a way 

that this view proves to be a support 

for everything else which, through experience and science, approaches him but which he feels cannot support itself 

and can be driven by doubt and critical judgment 

into the realm of uncertainty. 

The other question is this: Is man, 

as a being who wants and wills, 

justified in considering himself to be free, 

or is this inner freedom a mere illusion 

that arises in him because he does not see 

the threads of necessity upon which his willing depends 

just as much as any happening in nature? 

No artificial spinning out of thoughts 

calls forth this question. 

It comes before the soul quite naturally 

in a particular disposition of the soul. 

And one can feel that the soul would lack something 

of what it should be if it never once saw itself placed, 

with a greatest possible earnestness in questioning, 

before the two possibilities: 

freedom or necessity of the will. 

It is to be shown in this book that the soul-experiences which the human being has to undergo 

through the second question depend upon 

which point of view he is able to take 

with regard to the first. 

The attempt is made to show 

that there is a view of the being of man 

which can support his other knowledge; 

and furthermore, 

to indicate with this view a full justification 

is won for the idea of the freedom of the will, 

if only the soul region is first found 

in which free willing can unfold itself.

 

 

Rudolf Steiner